花卉网 — 您身边的花草养护与盆景制作专家!关注花草乐让生活,温暖如花。

民国著名文假名人傅斯年的传奇人生

时间:2021-11-16 02:11编辑:admin来源:亚博2021最新版当前位置:主页 > 亚博2021最新版多肉植物 > 其他科属 >
本文摘要:傅斯年的一生,跌宕起伏,充满了传奇色彩。他是新文化运动的干将,五四运动的学生首脑;他是学贯中西的学术大师,主持了安阳殷墟遗址掘客;他是中山大学、北京大学、西南联大教授,北京大学署理校长和台湾大学校长;他是唯一一个敢在蒋介石眼前跷起二郎腿说话的知识分子,曾将两任行政院长孔祥熙和宋子文赶下台…… 越发引人注目的是他的性格。 傅斯年天性热情直率、敢言好斗,因此获得“傅老虎”、“傅大炮”的外号,甚至有人管他叫“蟋蟀”,因为他“被人一引就鼓舞起翅膀来”。

亚博网站苹果手机版

傅斯年的一生,跌宕起伏,充满了传奇色彩。他是新文化运动的干将,五四运动的学生首脑;他是学贯中西的学术大师,主持了安阳殷墟遗址掘客;他是中山大学、北京大学、西南联大教授,北京大学署理校长和台湾大学校长;他是唯一一个敢在蒋介石眼前跷起二郎腿说话的知识分子,曾将两任行政院长孔祥熙和宋子文赶下台……  越发引人注目的是他的性格。

傅斯年天性热情直率、敢言好斗,因此获得“傅老虎”、“傅大炮”的外号,甚至有人管他叫“蟋蟀”,因为他“被人一引就鼓舞起翅膀来”。傅斯年本人照片一傅斯年1896年出生,字孟真,山东聊城人,祖籍江西永丰。傅斯年是中国现代著名的史学家、教育家,也是民国时期一位极有个性的文假名人。

傅斯年天资聪颖,从小奠基了深厚的国学基础,11岁时就已通读十三经,而且能够背诵其中的许多章节。1913年夏,17岁的傅斯年从天津府立第一中学结业,以优异的结果考入北京大学预科,与沈雁冰、顾颉刚等人是同学。

其时的北大尚未经由蔡元培的革新,仍是一所尊孔读经的旧式学堂,所以傅斯年3年预科的学习主要以经学、词章等传统国学为主。  胡适对傅斯年的才气有过这样的评价:“孟真是人间一个最难过最稀有的人才。

他的影象力最强,同时明白力和判断力也最强。他能够做最细密的绣花针功夫,他又有最斗胆的大刀阔斧本事。他是最能做学问的人,同时又是最能服务又最有组织才干的天生首脑人物。

”对这位自得门生兼挚友,胡适的话虽然不行制止地带着一些情感色彩,但也足见他对傅斯年的推许和肯定。另有一个更为惊世的评价,当年在北大同学中,来自山东的傅斯年被称为“孔子以后第一人”。

  对于傅斯年的学识,和他一起读北大预科的同学毛子水有这样记述:  傅先生在学术上的成就,可以说从年龄很轻的时候便很可观了。记得民国三年的时候,他对笔者说道:“张皋文在清代学者中,什么学问都在最高级,而都不是第一人。

”那时候的傅先生,还是一个十七八岁的青年学生;笔者听了这句话,虽然没有十分赞同他的意旨,但很惊讶他念书的广博,识见的高明。到了民国五年的秋天,他由大学预科结业而进入中国文学系的时候,于中国文史各科,至少可以说是“升堂矣”了。  这段话被许多研究傅斯年的文章所引用,不外没有人真的在乎年轻的傅斯年所说的“张皋文学问一流而都不是第一人”到底是什么寄义。但可以肯定的是,十七八岁的傅斯年已在同学之中有了不小的名气和威望,俨然一位“国学小专家”。

其时北大的几位国学大师,如刘师培、黄侃、陈汉章等人,很是赏识他,抱着老儒传经的看法,希望他成为太炎学派的衣钵传人。其时,傅斯年也十分崇信章太炎,入本科不久,便成为黄侃的自得门生。这时的傅斯年,身穿大袍褂,手持大葵扇,一副胖胖的儒生容貌,少年意气,恃才傲物,经常在课堂上向老师举事,而且能指出老师授课中的错误。  然而国学大师们的赏识与栽培,没能抵过新文化运动中“赛先生”的魅力。

正当傅斯年锐意于章氏之学的时候,胡适的泛起给他带来了春雷惊梦般的庞大震动。这位太炎学派的追随者,竟一酿成为新文化的提倡者,这其中既有胡适对他的引导,也是和其时整个社会大情况的影响分不开的。从这次“学术转型”可以看出傅斯年不是一个死念书、读死书的书呆子,而是一个有自由意志、有独立思考和判断能力的人。

今后,作为自由主义者的傅斯年,在五四新文化运动中走上中国历史文化的舞台。  胡适与傅斯年一生来往甚密,正是他把傅斯年从传统国学引向了新文化运动。胡适长傅斯年5岁,1917年从美国学成回国。1917年,对北大来说是具有历史意义的一年,在这一年,蔡元培出任北大校长,在“思想自由,兼容并包”的民风下,新文化运动的一大批领武士物成为北大教授,胡适即是其中之一。

这位年仅27岁的北大教授,在哲学系教学“中国哲学史”时,斗胆地抛开唐虞夏商,直接从周宜主讲起。胡适的这种讲法颇使哲学系的学生震动,有些学生认为这是思想造反,不配登台授课,想把他赶走。与傅斯年同一宿舍的顾颉附尽力鼓舞傅斯年去听胡适的课,看是不是应该把他赶走。

傅斯年认真旁听了频频课之后,对胡适作出的评价是:“这小我私家,书虽然读得不多,但他走的这一条路是对的。你们不能闹。”由于傅在同学中的威信,经其这么一说,这场将起而未起的风浪竟平息下去,使年轻的胡适在北大站稳了脚跟。

而胡适是在若干年之后才知道在他刚到北大的时候,傅斯年黑暗做了他的“保驾人”。  傅斯年因听课而对胡适很是信服,由此开始了他们30多年亦师亦友的来往。傅斯年一生都谨记胡适,既是他的门下高足,也是他的知心朋侪。

有人认为作为五四时代的人物,论看法智慧,傅斯年是凌驾胡适的,若说傅是胡的门生,则是青出于蓝了。这也是一家之言。但傅斯年对胡适的谨记和友情,是人所共知的。

胡适“誉满天下,滂亦随之”,有人攻击他,傅斯年便挺身而出替他辩护。傅斯年认为只有自己才明白胡适,尝言:“谁都没有资格骂胡适之,只有我可以骂,只有我才有资格骂。”  其时的北京大学,大师云集,门户纷呈,种种思潮袍笏登场,给莘莘学子提供了学习、比力、判别和选择的空间。

  在新旧思想的融会碰撞中,傅斯年不盲从、不迷信,作出了自己的选择,毅然投身新文化运动的阵营。在其时的北大师生中,文言文写得不通或欠好而赞成新文学的许多,文言文写得很通很好而赞成新文学的很少,换言之就是许多人是因为国学根本不行才去搞新文学的。而傅斯年的国学功底很是好,他本可以沿着国学的路走下去,继续太炎学派的衣钵,成为一代国学大师,而他偏不。

与傅斯年相交34年的挚友罗家伦说:“孟真有彷徨歧路的资格,可是有革命性、有近代头脑的孟真,决不彷徨歧路,竟一跃而投身文学革命的阵营了。以后文学革命的旌旗,因得孟真而大张。”  “冲出章氏樊篱”的傅斯年,国学功底深厚,因而对国学的弊病也看得更清楚,真正明白提倡白话文、举行文化革命对于革新社会、叫醒民众的意义,接连撰写了《文言合一草议》、《中国学术思想界之基本误谬》、《戏剧改良各面观》等提倡文学革命的文章,揭晓在《新青年》上。  抱着为新文化而奋斗的热忱,傅斯年和几位北大同学紧随《新青年》的程序,开办了《新潮》月刊。

《新潮》是北大学生自己办的刊物,并获得了北大校方的资助,校长蔡元培批准每月从北大的经费中拨出2000元作为办刊经费。在新文化运动中,《新潮》是仅次于《新青年》的重要刊物,它的宗旨是“品评的精神”、“科学的主义”和“革新的文词”。傅斯年是新潮社的主要提倡人,也是《新潮》的主任编辑和主要撰稿人,仅1919年这一年他在《新潮》上揭晓的文章和新诗就有43篇(首)之多。

  《新潮》完全用白话文写作,大部门文章出自大学生之手,所以它一经问世,即深受新派人士、尤其是青年学生的接待,发生了较大的社会影响。《新潮》第一卷第一期,再版3次,销售到1.3万多册,其后的销售量也常在1.5万册左右,可见其影响之巨。《新潮》出书时正当新文化运动如火如荼地开展之际,而且以越发激进的姿态与《新青年》相呼应,为新文化运动起到了推波助澜的作用。

傅斯年作为《新潮》的灵魂人物,其思想看法和学术主张也逐渐为世人所熟知,由此成为新文化运动的代表人物之一。  青年傅斯午风头最劲的时候,还是在“五四”游行的队伍里。

1919年头,北洋政府作为战胜国到场在巴黎举行的宁静集会。在会上,列强拒绝了中国代表提出的收回山东主权的要求,反而宣布将德国在中国的一切特权转让给日本,而中国代表竟然同意在这种丧权辱国的和约上签字。5月1日,中国在巴黎和会上外交失败的消息传到海内,舆论沸腾。5月3日晚上,北大学生1000多人在北河沿法科大礼堂聚会会议,北京的12所高、中等学校的学生代表也应邀前来到场。

集会讨论了当前的形势和救国步骤,决议第二天举行游行示威。会上公推代表20名,傅斯年是北京大学学生代表之一。  游行当天,傅斯年是北京大学的学生首脑,为北大聚会会议时主席、游行示威总领队。

他肩扛大旗率领学生在天安门与其他院校学生汇合,向东交民巷使馆区迸发,准备抗议示威,但在东交民巷遭到外国军警阻拦。游行队伍派代表向各国公使馆递交了声明书,这时队伍中即有人高呼:“到外交部去!”“到卖民贼的家去!”傅斯年曾劝说同学不要激动,但他已无法控制其时恼怒的情势,于是率众前往赵家楼曹汝霖住宅,痛打章宗祥,火烧赵家楼。这是五四运动发生的第一天。  运动第二天,在讨论下一步行动时,有一人因意见差别而与傅斯年发生言语冲突以致动武互殴,傅斯年一怒之下,今后不再到场学生会事情。

最后推选出段锡朋主持事情,傅斯年今后退出五四运动,但他的爱国之心使他无法全然置身事外,还是全力支持段锡朋的事情,对运动加以关注。关于他退出的内幕,蒋梦麟在《忆孟真》中有一段话可以作为注脚:“我识孟真远在一九一九年,他是五四运动首脑之一,其时有人要毁掉他,造了一个谣言,说他受某烟草公司的津贴。某烟草公司有日本股份,其时全国反日,所以奸人造这个谣言。

亚博登录首页APP

我在上海瞥见报上载这个消息,我就写信去慰藉他。”  虽然傅斯年没有完整地到场五四运动的全历程,可是他对五四运动的孝敬是不行隐藏的。作为新文化运动的思想首脑和五四运动的学生首脑,傅斯年成为叱咤一时的风云人物。

  五四时期可以说是北京大学百年历史上最辉煌、最壮盛的时期,套用今天的盛行语来说,是“激情燃烧的岁月”。鲁迅在北大校庆27周年的时候写过一篇文章,题目叫《我观北大》。他认为北大有两条优良的“校格”,即“北大是常为新的、革新的运动的先锋”,“北大是常与黑暗势力抗战的”。

这两点,道出了北大追求自由和真理的精神。  百年来,人们颂扬北大,一个重要原因是蔡元培所开创的“思想自由、兼容并包”的校风。在其时北大校园里形形色色的教授学生当中,被后人所记着、所称颂的,不是守着陈词滥调、做着复辟迷梦的封建遗老遗少,而是那些勇于开创新文化、为国家民族的振兴而努力的文化斗士。另一个重要原因就是五四运动。

这场由青年学生提倡的、载入20世纪中国历史的救亡运动,直至今日依然有深刻的意义,成为了北大精神的象征。体现着北大“校格”的新文化运动和五四运动,都与傅斯年的名字精密相连;作为这两个运动的向导者和到场者,傅斯年的劳绩和孝敬,不行谓不大。二  从北大结业以后,傅斯年考取了山东官费留学生,在欧洲游学7年,所学涉猎极广。

1919至1926年,他先后留学英、德,治实验心理学、数学、物理、化学、逻辑学、比力语言学等学科,对西方的哲学、历史、政治、文学以及自然科学诸学科亦无所不学,无所不涉。傅斯年对自然科学很是倾倒,在他心目中治科学是治哲学的基础,而且通过自然科学不光可以学到“可靠的知识”,也可以获得科学方法的训练。因此他对西方自然科学的精神有很深的意会,再加上深厚的国学功底,遂成真正学贯中西的学者,为他日后重构历史学奠基了基础。

  回国后,傅斯年在广州中山大学校长朱家骅的邀请下,到中山大学任教,担任文学院院长及国文、历史两系主任。1928年国民政府决议建立中央研究院,由蔡元培任院长,傅斯年被任命为历史语言研究所筹备委员。

年底历史语言研究所正式建立,傅斯年担任所长一职直到他逝世为止,长达22年。  历史语言研究所的准备、建立和生长履历了风风雨雨,历经抗日战争、解放战争,先后经由9次大的搬迁。然而在动荡的年月里,傅斯年和史语所同仁们取得的学术成就却令世人瞩目。

傅斯年聘请到陈寅恪、赵元任、李济等一流的学者,开“团体研究”之先河,组织了安阳殷墟掘客、明清档案整理、各地方言观察等大量研究事情,而且以他为焦点形成了以科学史学著称的“史料学派”,为中国现代学术生长树立了不朽丰碑。  1929年春,史语所从广州迁至北平,傅斯年在主持研究所日常事务的同时,兼任北京大学教授,开始在北大任课。

身为老北大结业生,傅斯年一直心系北大,体贴北大的生长,他的一言一行对北大师生有相当大的影响力。同时,作为北大自由主义的代表人物之一,傅斯年大气磅礴、出言无忌的处世气势派头和满腔热血、精忠报国的爱国情怀,为北大在社会上赢得了广泛的赞誉,树立了辉煌的形象。他的人格情操,在国难危急之时体现得尤为突出。

  1931年九一八事变之后,傅斯年体现出坚决的抗日态度。他首先提出“书生何以报国”的问题,并与胡适、丁文江、蒋廷黻等人开办了《独立评论》,撰著了大量文章,宣传抗日,讨奸御寇,挽救民族危亡。同年,他的《东北史纲》出书,而他撰写此书的目的,是要以史为证,证明东北属于中国,以驳倒日本人“满蒙在历史上非支那领土”的谬论。

  1932年,日军占领东北,平津危急,北大教授马衡等提倡北平为中立的“文化城”的运动,傅斯年力阻无效后,上书中央研究院院长蔡元培表现阻挡,喟然曰:“斯年实为中国念书人内疚!”1933年,塘沽停战协议签订,傅斯年极表阻挡。当他得知胡适在《独立评论》上揭晓《保全华北的重要》、赞成华北停战时,震怒,立即要求退出独立评论社。在民族大义的问题上,纵然对自己的恩师挚友,也不能有一点儿迷糊,可见傅斯年的爱国热忱和他“对事差池人”的态度。  1935年,日本策动“华北特殊化”,亲日分子、冀察政务委员萧振瀛邀集北平教育界人士座谈,实际是为日本招降,企图劝说就范。

傅斯年挺身而起,劈面陈词,痛骂萧为汉奸,表现坚决阻挡,誓死不屈。在亲日派横行、日本特务运动放肆的北平,傅斯年这种舍生取义、伸张正气的精神,使恰当时混沌惶惑的空气为之一变。

  1931年12月9日,“一二九”运动发作,北大学生再次走上陌头游行并成为学潮中坚。运动中,北大教授在慷慨激昂气氛中举行大会,配合宣誓:不南迁,不屈服!只要在北平一天,仍作二—卜年的计划,坚持到最后一分钟——日本人及亲日汉奸对傅斯年因之愈发忌恨。傅斯年虽处险境,抗日爱国的热忱丝绝不减。  其间另有一个小插曲。

傅斯年在他夫人有身时,曾对罗家伦说,如果生了男孩,就叫他“仁轨”。罗家伦未解其意,傅斯年说罗枉学历史,竟忘了中国第一个能在朝鲜对日本兵打扑灭战的,就是唐朝的刘仁轨。1935年9月,傅夫人生一男,即命名仁轨。

  直到七七事变前,傅斯年一直坚持在北大史学系授课,危城讲学,大义凛然,不改英雄本色。同时和胡适一起,协助蒋梦麟处置惩罚校务,在筹款和聘请教授上,为北大中兴做出了孝敬。七七事变后,北方几所大学奉教育部下令南迁。

傅斯年向教育部建议,将其中最主要的北京大学、清华大学和南开大学合并,组成一所团结大学,这个建议获得了教育部的批准,这就是厥后迁至昆明的“国立西南团结大学”。抗战期间,傅斯年一直在西南联大兼职,在战火纷飞的年月,在近乎逃难的日子里,尽心尽力地生存学术,维系学校的生存和生长。  傅斯年的“炮口”不仅对着日本侵略者和日伪汉奸,还指向海内糜烂不堪的贪官污吏。体胖的傅斯年曾说自己“以体积乘速度,发生一种伟大的动量,可以压倒一切。

”此话并非虚言,他的“伟大的动量”压倒了蒋、宋、孔、陈四大家族中的两家——孔祥熙和宋子文。  从1938年起,傅斯年以社会名士的身份被聘为国民参政员。

强敌入侵,国难方殷,然而国民党政府自身的糜烂和黑暗已使国家濒临瓦解的边缘。傅斯年以学者的知己和勇士的果敢,直言国民党政治上的失败,数次揭破行政院长孔祥熙和宋子文的糜烂无能,由此而得“傅大炮”之名。

亚博网站苹果手机版

傅斯年弹劾孔祥熙时,蒋介石为平息此事,特意请他用饭,并说,“你既然信任我,那么就应该信任我所用的人。”傅斯年的回覆是:“委员长我是信任的,至于说因为信任你也就该信任你所任用的人,那么砍掉我的脑壳我也不能这样说。”  孔下台后,傅斯年曾对新上来的宋子文寄予希望,但很快发现了问题。

于是他揭晓《这个样子的宋子文非走开不行》一文,直截了当地讲明自己的态度:“我真愤慨极了,一如当年我在参政会要与孔祥熙在法院晤面一样,国家吃不用他了,人民吃不用他了,他真该走了,不走一切垮了。固然有人接待他或孔祥熙在位,以使政府快垮。

‘我们是救火的人,不是攻其不备的人,我们要求他快走。”文章揭晓后,各报章纷纷转载,举国瞩目,有的报纸甚至用了“傅斯年要革命”这样的标题。

文章揭晓半个月后,宋子文在黄金风潮中被迫告退下台。  大气磅礴的傅斯年,不畏权势,敢讲真话,“虽千万人,吾往矣。

”胡适说,傅斯年“无论在什么地方,总是一个气力。”傅斯年有气力的声音,使污浊不堪的权力团体不得不有所忌惮。三  抗战胜利后,北大校长蒋梦麟离校出任行政院秘书长,国民党政府想让傅斯年接任北大校长一职。

傅斯年没有允许,他认为只有胡适才适合担任北大校长。他致信蒋介石,力陈自己不能胜任校长,尽力推荐胡适。1945年9月4日,国民政府任命胡适为北京大学校长。因胡适其时在美未归,故在其归国以前,由傅斯年暂代,卖力北京大学迁回北平复校的任务。

  傅斯年不愿做校长,却当了一年的署理校长,这内里也有故事。前文已述,傅斯年认为“自己的学问比不上胡适之先生,但服务却比胡先生高明”,他认为胡适“性善”,难以应对北大复校这样棘手的事情,“即以校产为言,他断不愿和别人抢工具的”,更不用说应对那些在日伪控制下的伪北大事情的教职人员了。

所谓伪北大,是北京大学南迁后,日伪在北大旧址上建设的伪“国立北京大学”,它打着北大的旗号,实行日伪奴化教育,实则与北大毫无关连。傅斯年为了北大的名节和长泰久安,也为了给胡适日盾掌校开创一个良好的局势,他不计算,小我私家得失;清除二切滋扰,“打平天下”,辞退一切伪北大教职人员,致力于恢复北大的优良传统。  北大复校谈何容易,首先就有两大难题必须克服。

第一个难题是管理迁校复员。抗战胜利后;西南联大遣散,各大学迂回原校。团结时不容易,分散时亦不简朴?数千教员学生以及校产的远程迁移,其难题可想而知,傅斯年为此费了不少心思。

  第二个难题就是处置惩罚伪教人员。为了彻底根除日伪统治时期奴化教育的影响,保持北大的纯洁和爱国主义传统,傅斯年以“决不为北大留此劣迹”的坚定态度,对伪北大的教职人员一概摒弃,坚决不予任命。

为此,他两次揭晓声明说:“专科以上学校,必须要在礼义廉耻四个字上,做一个不折不扣的模范,给学生们,下一代的青年们看看”,“北大有绝对自由,不聘请任何伪校伪组织之人任教”。他认可由于恒久战乱,高校内缺乏师资,可是不能因为缺乏师资而放弃最基本的原则。“学校是陶冶培植后一代青年的地方,必须要能首先正是非,辨忠奸。

否则下一代不知所取,今天负教育责、任的人,岂不都成了国家的罪人?”最后他讲明自己的态度说:“这些话就是打死我也是要说的。”其时北平报纸评论傅斯年对伪教人员抱有一种“你死我活的恼怒”,这一形容恰好说明晰他的人格和气节。

  在这种政策态度下,只管一些伪教职员多方运动,千方百计纠缠,但最终无一人被北大留用,其中也包罗一些知名学者,如钱稻荪、周作人、容庚等。傅斯年“为北大保持一个洁净的记载”的想法终于实现了。

  傅斯年对伪教职员一律摒弃,可是对伪北大的学生却是另一种态度。他认为青年学生是无辜的,他们是在日伪政权下迫不得已接受奴化教育的。他说:“青年何辜,现在二十岁的大学生,抗战发作时还不外是十二岁的孩子,我是主张善为待之,予以就学便利。

”伪北大各院系的学生经由补习班的学习,再举行期终考试,及格者进入恢复后的北大及北平等大学继续学习。  清除了伪北大教职员的不良影响,傅斯年凭借自己的声望为北大聘请到一批知名教授,充实了北大的师资。

在校址和校产方面,他努力奔走,多方运作,除吸收北大原址和、校产外,还争取到了改建后的相公府、东厂胡同的黎元拱故宅、旧国会大厦等处,这样使北大回复后的师生以及吸收的伪北大学生得以全部安置。以前北京大学只有文理法三院,伪北大学生并入后,扩展为文、理、法、工、农、医六学院,此外另有一个独立的文科研究所,成为一所师资雄厚、门类齐全、院系、规范的综合性大学。“凡此种种均非如傅斯年之具有伟大魄力者莫办。

”(吴相湘《傅斯年学行并茂》)  傅斯年在担任北京大学署理校长、重建抗战后的北京大学中,所体现出来的卓越的向导才气、高贵的教育理想和雷厉流行的服务作风,也为其日后担任台湾大学校长埋下了伏笔。  1948年,傅斯年出任台湾大学校长,他经心计划、锐意革新,把一个杂乱的台湾大学整顿、引导进入正轨,这是他教育生涯的巅峰,也是他生命的最后历程。繁重的校务事情使傅斯年久病的身体不堪重负,1950年12月他在到场“台湾省参议会”时,因脑溢血猝逝于会场。

  傅斯年逝世后,蒋介石亲临追悼会致祭,到场追悼会者5000余人,哀荣至极。各界致送挽联270余副,其中有许多赞颂了傅斯年一生的事迹和高贵的人格。如于右任挽联曰:“是子路,是颜回,是天下强者;为自由,为正义,为时代青年。

”吴稚晖挽联云:“成学派自由,五四君千古;是真正校长,孑民外一人。”叶公超挽联云:“有正义感,说老实话,君敢做,人未必敢做。叩余勇气何来?曰赤子之心未失;倡科学风,严真伪辩,人云然,君讵尽云然。

治使精神若此,知先生之道长存。”台大全体师生的挽联是:“早开民风,是一代宗师,吾道非欤?浮海说三千门生;忍看铭旌,正满天云物,斯人去也,哀鸿况百万苍生。”表达了对校长的悲悼和追思。在傅斯年逝世周年祭日,他的骨灰被埋葬于台大校园内,其埋葬地被称为“傅园”。

  但凡有些个性的人,加上又是社会名人,很难被人一致看好,难免会批驳纷歧。正如胡适“誉满天下。谤亦随之”,傅斯年一贯出言无忌,自然更是毁誉参半。在政治态度上,傅斯年是坚持反共抗俄的,他是现代反共产主义思潮的代表人物之一,这也是一直以来他被大陆学界所刻意忽略的原因之一。

傅斯年对蒋氏忠贞不二,自始至终追随国民党政府,但他绝非攀龙趋凤之徒,轻易偷安之辈。傅斯年说过,“我拥护政府,不是拥护这班人的既得利益,所以我誓死要和这些莠民屠杀,才气真正资助政府。”而傅斯年在史学界、文化界、教育界所取得的成就和做出的孝敬,是有目共睹的,也不能因其详细的政治态度而抹杀。

【版权声明:本文著作权归作者所有,未经允许克制转载】。


本文关键词:民国,著名,文假,名人,傅斯,年的,传奇,人生,亚博登录首页APP

本文来源:亚博2021最新版-www.blghuanbaoshebei.com

上一篇:暗香旧时月色姜夔拼音,姜夔《暗香》的意思

下一篇:没有了

养花知识本月排行

养花知识精选